，不得善终人不为己多年坑了我很

“人不为己，为己不得善终”坑了我许多年
。善终在一个偶尔的坑多时机听到一位高校教师讲 ，咱们都受教育多年，为己并不乏高学历者。善终可是坑多连同我自己算在内
，都对一句话误解甚深 。为己“人不为己，善终不得善终”，坑多意思便是为己人不为己老天爷都难容下他。老祖宗为什么要留给咱们这样一句话？善终我看咱们也都一脸疑问 ，是坑多呀？为什么 ？你可知，这儿的为己为是修为的为，一个人假如不修为自己 ，善终六合都是坑多不允许的。是劝诫咱们每个人都要批改自己的行为。

 听完他的解说打破了我多少年的观念，原先我一向将这句话视为自私自利的话，一个利己主义者为言行摆脱的理由。忽然有种“天翻地覆”的感觉 ，本来咱们认为的都是咱们认为的。 我不由问是谁在前史的传承中，改变了这句话的意思
？所以我上网搜这句话的出处和真实的意思。 在《佛说十善业道经》（非出处）里这句话还有上半句，并且非常经典---人生为己，不移至理
。结合两句“人生为己，不移至理；人不为己，不得善终”来看 ，佛的意思是说：为自己考虑虽然是件正常的工作，可是假如不涵养自己 ，还一向为自己考虑，那便是六合不容
。佛家本是要让人向善，并写了许多经文点拨人们学会怎么涵养自己。我觉得不得善终或许过重 ，关于普通人来说，不读书看报考虑相同也活得好好，但只要是人就有精力方面的需求
，你看当下有人淹没在物质激流中 ，嘴里讲着迷失、空无，找寻不到人生的含义，心思也逐步变得不健康 ，行事为上也出问题。事实上阐明修为是每个人都需求的 ，但没到不得善终的程度 ，看看身边的人就知道了 ，大多活得好好的 
，真的去修为自己真的不多。 但也有人说利己是自然界一切物种存在的根底，假如都利他早都灭绝了。我不同意这个说法 ，首要，利他和物种灭绝没直接联系；再次，利他不是铁面无私一点不在乎自己 ，不损伤别人的状况为自己追求正当权利是能够的 ，最初生存条件恶劣的人类，假如没有献身没有贡献，很难说人类能走到现在。 可要非争辩人要不要利己？这句话究竟真实的意思？知乎上的许多“大神”也没清晰答案
。相同一句话，每个人有不同的了解和观点。不同的价值观决议每个人持有什么样的观点。我从“运用这句话的人”这一层面的说说吧。 若要表达“人要多修行”的概念 ，咱们有更好的表述句子。为何独独这句话有古撒播至今
？究竟是话的那层意思触动了人们心里的爱情
，思维的共识
？我斗胆猜想，或许是我国的咱们庭思维
，要求家庭成员贡献，抑制愿望 ，没有尊重人心里的自在
。而这句话给那些想自在却不得自在的心里一个精力安慰，身不能至，心想往之。所以口口相传至今。 若是这句评论“人要不要自私自利？人能不能自私自利？人该不该为自己考虑？”那就简单说多了
。人当然可认为自己考虑 ，也一定是有必要的 。你若说我的自利以不害人为条件，那你的道德值得欣赏；若你的“自利”利己也利他，那层次又上一层，社会正是有了这样的人，才得以开展。自私自利是不是该存在不值得争辩
，值得考虑的是一个人该怎么谐和“自私自利与社会、别人的联系 。”？ 最终一句总结：人假如不修炼自己 ，上天（良知）会斥责他，人的心肠也会无路可通
。有人要问了 ，你这句仍是有为己的意思 。是的，若要为己是利他的条件，一个人做好自己，并为自己的价值观去说话干事，不会容易迷失。人苍茫很大程度是今日听这位说一句，明日听那位说一句，从不保卫自己心里的主意。 一个人短短几十年 ，一定是变来变去 ，这很正常
，而咱们需求做的是反思与区分，让心里平缓。上面我所做叙说都不重要，只期望各位读完后 ，对你曾毫不怀疑的话进行一番思辨
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