的来历来源二十四诸天

二十四诸天的诸天来历来源。

2025-05-28  。诸天

二十四诸天
。诸天指的诸天是释教的护法诸神 。自古列十六天像
，诸天各有所主，诸天以其有呵护佛法之功。诸天后增日神、诸天月神、诸天娑竭龙王及阎摩罗王
，诸天因日可破暗，诸天月可照夜，诸天龙则秘藏法宝，诸天阎摩掌管幽冥，诸天故加此四为二十天。诸天后又将“天龙八部”之紧那罗王
，及紫微大帝
、东岳大帝
、雷神增入其间 ，终究构成二十四天。二十四诸天别离为：积德行善天、辩才天 、大梵天王、帝释天、四大天王(东方持国天王、南边增加天王、西方广目天王、北方多闻天王)、日天、月天、金刚密迹力士 、摩醯首罗天 、散脂大将、韦驮天 、坚牢地神 、菩提树神、鬼子母 、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。

一、积德行善天。

积德行善天又叫吉利天，是一位仁慈的女神。据《陀罗尼集经》记载，积德行善天身体呈银色 ，头戴花冠，身披天衣
，项挂璎珞
，珠光宝气、雍容华贵。《大吉利天女十二名号经》还记载
，积德行善天有十二个名号，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养，就能够消除赤贫业障，得到富有。

二 、辩才天  。

辩才天以聪明和具大辩才而得名 。她能唱出美好的歌曲 ，所以又称“美音天” 、“妙音天” 。她是掌管才智辩才 、音乐与福德的天神。《金光亮最胜王经》称，但凡宣讲《金光亮经》者 ，都能得到辩才天的护持，增进才智，辩才无碍 
，还能够摆脱存亡；又吟诵此经还能够使人成为大声乐家。

三 、大梵天王。

大梵天寓居于色界
，为色界初禅天之主。据传释尊自兜率天出生的时分 ，大梵天手执白拂子，在佛前作引导。释尊成道后  ，布施自己的宫廷
，请佛说法。《大悲经》记载，释尊即将入灭时 ，将护持佛法的重担交给了他 。

四、帝释天。

帝释天译作“释提桓因”
、“因陀罗”等 ，《大智度论》载 ，他很久以前原是一个婆罗门，生性乐善好施 。他有三十二位至交，与他同修福德善业
，身后又一起生到了忉利天宫。忉利天共有三十三天宫，故又称三十三天  。帝释居忉利天中心的善见城（又作喜见城），他的四面各有八天宫 ，别离由他生前的三十二位至交作为辅臣寓居。

五、四大天王。

四大天王又称“四大金刚”，四天王各护一方国际，即释教说的东胜神洲、南赡部洲 、西牛贺洲、北俱卢洲
，均归于须弥山。四大天王别离为：持国天王音译为多罗吒，意译为“持国”  ，身白色，穿甲胄 ，手持琵琶。“增加天王梵文音译“毗琉璃”，意为“增加”。身青色 ，穿甲胄 ，手握宝剑。“广目天王梵文音译“毗留博叉”，意译为“广目” ，身白色 ，穿甲胄，手中缠一龙 。多闻天王梵文音译“名毗沙门” ，意译“多闻”，身绿色 ，穿甲胄 ，右手持宝伞，左手握吐宝鼠———银鼠。

九
、日天。

日天又称日皇帝
 、宝意皇帝 、宝光皇帝等 。太阳里有他的宫廷，称为“日宫”。他在一年之中循环于须弥山中腹 ，遍照四全国及四大洲的白天
。他与看护黑夜的月天对应，归四天王统辖
。

十、月天。

月天又称月宫皇帝，据佛经记载他是大势至菩萨的化身。“大势至”意为宝吉利，月天既为大势至菩萨化身 ，故又得名宝吉利天。月天住在月宫中 ，身边有许多美丽的天女随侍。听说他寿数五百岁。

十一、金刚密迹力士。

金刚密迹力士因知晓如来全部隐秘业绩而得名。据《金光亮经》载，他是大鬼神王，与五百夜叉原都是大菩萨，为护持众生、维护佛法  ，屈尊做了释教的护法神。他举动非常灵敏，在释教护法神中以“捷疾”著称。他常侍卫在佛陀身边，得到佛陀信赖，佛陀常把全部隐秘要事托付于他。

十二  、摩醯首罗天。

摩醯首罗天又叫大安闲天
，密宗信奉大安闲天，将他视为大日如来的化身。摩醯首罗天的诸种形象也首要呈现于密宗寺院里。

十三 、散脂大将。

散脂大将又称“密神”，统领二十八部天众，常巡行人世，赏善罚恶。他的形象为金刚容貌 ，面为赤色，满脸肝火 ，手持降魔杵。

十四、韦驮天 。

韦驮天又叫韦琨、韦驮天  、韦驮菩萨 、韦天将军 。韦驮是佛国中的“神行太保”
，以善走如飞著称。传说在如来涅槃时 ，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿 ，韦驮急起直追，捕获窃贼 ，夺回佛牙 。所以，韦驮担起维护释迦灵塔、打退盗取佛骨之敌的重担。

十五、坚牢地神。

坚牢地神又称地天或地神，是职掌土地及全部植物的天神 ，与大梵天神相对应。后来，地神由男身演化成了女身，而且多以二臂形象呈现 ，手里持物又增添了鲜花 、谷穗等物品 。

十六 、菩提树神。

菩提树神是看护菩提树的女天神。相传 ，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨
，维护他安心修道 ，故名菩提树神。她被以为是释教最早的护法神。

十七、鬼子母。

鬼子母据传是五百夜叉鬼之母，俗称“鬼子母”。皈依佛门后，鬼子母偏重于对妇女和儿童的维护。据佛经记载，她能维护儿童健康成长 ，为儿童除病消灾；能维护妇女顺畅临产，削减苦楚
。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神”。

十八、摩利支天。

摩利支天意为“阳焰”、“光焰”。她三头六臂，常在日天（太阳神）前行走
，日天看不见她 ，而她能看见日天。据《大摩利支菩萨经》记载 ，此天“能令众生在路途中隐身，众人中隐身
，水 、火、响马全部诸难皆能隐身”
。众生得到这样的隐身之术，便能降伏恶魔鬼魅
。

十九、娑竭罗龙王。

娑竭罗龙王又叫水天，作为释教的护法神 ，它为西方看护者 ，也掌管水界 。又以为，水天为娑竭罗龙王
，是释教龙神中的大龙王。娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形，身着帝王服。

二十、阎魔罗王
。

阎摩罗王又称阎摩王、琰摩、双王等 。阎魔罗王传入我国后，演化为具有我国文化特征的“阎王爷”。通常以十大阎王的说法较为盛行  。

二十一、紧那罗王  。

紧那罗是“天龙八部”之一
，其头上有角
，故又叫人非人。他为帝释天部下 ，担任演奏音乐，故为音乐神
 。这类神有男有女 ，男性为马首人身 ，女人则正经美丽；男性善于演奏 ，女人善于歌唱。

二十 二、紫微大帝 。

紫薇大帝又叫“中天紫微北极太皇大帝” 。因我国古代农业与气候的联系非常亲近 ，故太皇大帝深得民间爱崇 。他住在天上的紫微宫中，故也称人世帝王的禁中为“紫禁城” 。

二十三、东岳大帝。

东岳大帝全称“东岳天齐仁圣大帝” ，为泰山神。历代帝王对他屡予褒封。唐玄宗封他为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1008）封他为“仁圣天齐王”。大中祥符四年（1011）封他为“东岳天齐仁圣大帝”。元世祖至元二十八年（1291）封他为“东岳天齐大生仁皇帝”
。

二十四 、雷神。

雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·国内东经》载：“雷泽中有雷神
，龙头人身 ，鼓其腹。”《太平广记》引《神仙感通记传》说，雷公有兄弟五人，即天雷 、地雷 、水雷 、社雷（又称妖雷）、神雷，是为五雷神。

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